Of sensual matters

“...на самом деле, для Нумения это вопрос не столько двух Богов, сколько двух фаз одного и того же Бога. Высшая из них находится в непрестанном созерцании, в то время как низшая упорядочивает чувственный космос. Таким образом, первый Бог относится всецело к Умопостигаемому миру, в то время как функция второго двойственна, относясь как умопостигаемому, так и к чувственному. [...] И так же как первый Бог использует второго для созерцания, второй Бог использует третьего (свою собственную низшую фазу) для формирования чувственного мира. Он объединяет Материю, но та, в свою очередь, “расщепляет” его (предположительно, на две вышеупомянутые фазы). И если трансцендентальное созерцание его высшей фазы описано в терминах, полностью удовлетворявших Плотина, то про его низшую фазу сказано, что она не просто уделяет намеренное внимание чувственному космосу, но в результате “забывает себя” и перестает быть частью Умопостигаемого мира. Следующий из этого вывод - что Материя может негативно воздействовать на божественную сущность и лишить ее способности к интеллектуальному созерцанию - был отвратительно гностичным для Плотина. Он использовал похожий язык для описания падения человеческой души, и аккуратно противопоставлял ее взаимоотношению со своим телом взаимоотношение Мировой души и Материи.”

© “Neoplatonism”, R.T. Wallis

Молодец, Плотин. Жалею, что не добрался до неоплатоников раньше. Я достаточно рано добрался до гностиков, но от них веяло всегда, на мой вкус, некоторой гнильцой. Как и от всех остальных мироненавистников. Приятно видеть, что были в те времена и более разумные люди. Мир вокруг нас - это не тюрьма, и не иллюзия, и не скорбная юдоль. Мир - живое тело Бога. Эван, эвое!