"Смотри, Станкевич - явлениe феномена чая...!"

[re_miel]

Сходил я посмотреть "Берег Утопии", монументальную трилогию пьес Тома Стоппарда о русских революционерах середины 19-го века. И при всей моей любви к Стоппарду, девять часов его любимого подряд - это серьезное испытание любви к драматургии. Это вообще - серьезное испытание. Mеня оно оставило крайне измотанным, но весьма довольным.

Как и всегда у Стоппарда, действо представляло собой смесь хлестких риторических фейерверков в лучших традициях Уайльда с развесистыми пассажами глубокомысленных абстракций. Это всегда было секретом его успеха: абстракции поднимают его пьесы с уровня легкомысленного развлечения, а фейерверки не дают уснуть в процессе. В конце все уходят довольными - и эстеты, и интеллектуалы, и даже простые смертные. В "Береге Утопии", впрочем, заметно, что и старик Стоппард над своими годами не властен - абстракций и рефлексии здесь ощутимо больше чем в его более ранних пьесах.

Это не сказать, что магия хоть сколь либо иссякла в строках маэстро. Я крайне аполитичен, но даже меня Стоппард ухитрился заставить втянуться в проблемы, волновавшие Герцена, Бакунина, Белинского, etc. и сопереживать им. Этому очень способствовало отстутвие привычного эпического ореола вокруг этих персонажей. Они показаны живыми людьми, с мириадом мелочностей, пороков и недостатков. В этом одно из главных достоинств "Берега Утопии", в том, что автор - ироничный англичанин, незамутненный всем тем наследием с которым любой русский подходит к восприятию этих людей и их истории.

Но на самом деле, как мне кажется, эта пьеса - не о России и не о ее революционерах. Это лишь язык на котором Стоппард выбирает говорить, лишь осколки цветного стекла, из которых он складывает свою мозаику. А на мозаике - вечная проблема человека, пытающегося совместить служение высшей, абстрактной идее со своим собственным несовершенством, с существованием в окружающем его обществе, с естественным погрязанием в мириаде бытовых мелочей. Сколь важна революция, когда уходят жены и когда гибнут дети? Когда с каждым годом ты понимаешь насколько твоя высшая идея далека от мира вокруг? Как взывать людей расправлять крылья - когда сам медленно тонешь в болоте? Как продолжать гореть? Вот о чем эти пьесы. Они о живых людях, стоящих за идеалами. Они о нас о всех.

Напоследок один старый смешной стих, который в десять четверостиший укладывает весь собственно русский элемент девяти часов "Берега Утопии":

Любовь к Добру разбередила сердце им:
А Герцен спал, не ведая про зло...
Но декабристы разбудили Герцена.
Он недоспал. Отсюда все пошло.

И, ошалев от их поступка дерзкого,
Он поднял страшный на весь мир трезвон.
Чем разбудил случайно Чернышевского,
Не зная сам, что этим сделал он.

А тот со сна, имея нервы слабые,
Стал к топору Россию призывать,-
Чем потревожил крепкий сон Желябова,
А тот Перовской не дал всласть поспать.

И захотелось тут же с кем-то драться им,
Идти в народ и не страшиться дыб.
Так родилась в России конспирация:
Большое дело - долгий недосып.

Был царь убит, но мир не зажил заново.
Желябов пал, уснул несладким сном.
Но перед этим побудил Плеханова,
Чтоб тот пошел совсем другим путем.

Все обойтись могло с теченьем времени.
В порядок мог втянуться русский быт...
Какая сука разбудила Ленина?
Кому мешало, что ребенок спит?

На тот вопрос ответа нету точного.
Который год мы ищем зря его...
Три составные части - три источника
Не проясняют здесь нам ничего.

Он стал искать виновных - да найдутся ли?-
И будучи спросонья страшно зол,
Он сразу всем устроил революцию,
Чтоб ни один от кары не ушел.

И с песней шли к Голгофам под знаменами
Отцы за ним,- как в сладкое житье...
Пусть нам простятся морды полусонные,
Мы дети тех, кто не доспал свое.

Мы спать хотим... И никуда не деться нам
От жажды сна и жажды всех судить...
Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..
Нельзя в России никого будить. © Наум Коржавин